وإن كان ينافي هذا الأخير ما مرّ في أثناء الجواب عن الأخبار الواردة في ذمّه ، من اتفاق أهل السير والتواريخ والأخبار على أنّه مات سنة مائة وخمسين ، وعليه فيكون بين وفاتهما ما يقرب من سنتين أو ثلاث ، كما لا يخفى . التمييز : قد سمعت من الشيخ « 1 » والنجاشي رحمه اللّه « 2 » رواية ابن أبي عمير ، عن بعض أصحابه ، عنه . وميّزه في المشتركاتين « 3 » برواية ابنه عبد اللّه ، وعبد اللّه بن بكير ، وهشام بن سالم ، وعلي بن رئاب ، وابن اذينة ، وابن مسكان ، عنه . وزاد الكاظمي « 4 » رواية حمّاد بن أبي طلحة ، وعبد اللّه بن يحيى الكاهلي ، وموسى بن بكر ، وحمّاد بن عثمان الناب ، وعلي بن عطيّة ، وزياد بن أبي الجلاء « * » « 5 » ، وأبي خالد ، ونصر بن شعيب ، ومحمّد بن حمران ، وجميل بن

--> - أرسل ابنه عبيد إلى المدينة ليستعلم عن الإمام عليه السلام ، وموته قبل رجوع عبيد . ولكن النجاشي والشيخ والعلّامة صرّحوا بأنّ زرارة مات سنة 150 ، فيكون الفاصل بين شهادة الإمام الصادق عليه السلام ووفاة زرارة على أقل تقدير سنتين ، ولا أجد وجها لتوجيه القول بأنّه مات بعد وفاة الإمام الصادق بشهرين ووفاته سنة 150 إلّا أن يكون بلوغ زرارة وفاة الإمام الصادق ووفاته بعده عليه السلام بشهرين من تصحيف النسّاخ أو وجه آخر ، وإنّي مطمئن بأنّه أدرك الإمام الكاظم عليه السلام وأرسل عبيدا إلى الإمام الكاظم عليه السلام للتعرّف بأنّه يسمح له بأن يعلن إمامته أم لا . ( 1 ) في فهرسته : 100 برقم 314 . ( 2 ) النجاشي في رجاله : 132 برقم 457 . ( 3 ) في جامع المقال : 68 ، وهداية المحدثين : 65 . ( 4 ) في هداية المحدثين : 65 . ( * ) كذا ، والظاهر : الحلال . [ منه ( قدّس سرّه ) ] . ( 5 ) الصحيح : زياد بن أبي الحلال ؛ لأنّه الذي يروي عن المترجم ، وأنّه ليس لابن أبي الجلاء ذكر في كتب الرجال والحديث .